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人們交流的目的是表達概念。在口頭交流中，頭腦中的概念借助語言表達出來，在書面父流中，語言則要借助文字這一書寫符號來表達，因此才有“文字是記錄語言的書寫符號”的說法。
　　世界工不同膚色、不同宗教信仰的民族所使用的文字都是人類智慧的結(jié)晶，具，”并無先進與落后，優(yōu)越與低劣之分。表意的漢字、拉丁式音素文寧、阿廣州畫冊設(shè)計拉伯式輔音文字，這些文字都在各民族的歷史文化中發(fā)揮了巨人的作用，我們現(xiàn)今使用的眾多文字無疑是前人留給我們的巨大財富。
　　漢字是世界上使用范圍廣泛、應(yīng)用人數(shù)最多的文字。它歷經(jīng)巖石陶器刻繪符號、甲骨、金、篆、太、楷、印刷字體等演變，豐富的書體，再加上各類變體字體以及權(quán)字書寫的各種表現(xiàn)形態(tài)，使?jié)h字多元化的面貌擁有了眾多的審美功能，這給我們的廣州畫冊設(shè)計提供了發(fā)揮創(chuàng)想和無限變化的機會。
　　具有豐富內(nèi)涵的漢字，亦或是因本身擁有的形象信息，通過其視覺式樣向我們傳遞出“具有傾向性的張力”或“運動”的表情，這使畫冊中的漢字具有了力量與聲音，產(chǎn)生一種“不動之動”的藝術(shù)特性。如將“山”字在一定的空間內(nèi)最大限度地擴大，會給人一座“大山”的感覺；反之，將其極度縮小，又給人以“小山”的印象。放置文字的空間沒有變化，卻可產(chǎn)生出如此不同的感受。另將相同的漢字用不同字體來表現(xiàn)，給予讀者的感受也是截然不同的。即便字體相同，而予以加長、壓扁、傾斜等不同的變化，給人的印象也會隨之產(chǎn)生差異。
　　版面中，漢字從左到右橫寫，或自上而下豎寫，就產(chǎn)生了掃)列的秩序、行與列的關(guān)系。畫冊版面看似簡單的漢字組合，實則隱含著明視距離的確定、不可視格子的掃(列規(guī)律；漢字組成的內(nèi)容文字間，又始終貫穿著一條流動的軌跡線，帶給讀者時間、空間，大小、疏密、節(jié)奏的不同體驗，產(chǎn)生了信息跌宕起伏的傳達感受。
　　畫冊中的漢字，如同舞臺中的演員，在一出戲中各有著生、旦、凈、丑不同角色的劃分，也各自通過唱、念、做、打的表演，詮釋著劇情，傳遞著信息。美觀自然、便于閱讀的宋體，通常作為內(nèi)文字體的首選；挺拔秀麗、舒展自然的仿宋體，多用于序、跋、詩文和小標題；端正規(guī)范的楷體，適用于短小的文章或小標題；橫豎一樣粗細的等線體，則較宜充任理性的圖注或資料文字。
　　拉丁文字是屬音素識別系統(tǒng)，以字母組成拼音的閱讀方式，所以西文版面設(shè)計中可以用細密的小號字進行排列。美國前衛(wèi)作家維里莫戈斯將書中文字形容為猶如在廣垠草原中伴隨著風聲擴散漫延的形象比喻；而中國文字以象形結(jié)構(gòu)為特點，每一組文字群均有其空間架構(gòu)，在版面中的文字排列尤似在看一幅圖，這就需要設(shè)計者在進行漢字排列時需要理解漢字閱讀方式和了解漢字審美意韻。東西方文字的不同風格也令設(shè)計者在版面中設(shè)定文字時具有東方文化和漢字特質(zhì)定位意識，在學習外來文化中有清醒的識別能力，而不要一味模仿。
　　畫冊版面中，字體類別少，版面顯穩(wěn)定、雅致；字體種類多，則畫面熱烈有趣，顯得信息傳達形態(tài)豐富多彩。科學、社會學、文學、經(jīng)典類型的版面設(shè)計應(yīng)簡約合理。盡量減少字體種數(shù)，避免花哨，而以時尚為中心的出版物，則采用多樣化的字體組合，以表達現(xiàn)代人的心態(tài)和動律追求。
　　單純的文字只能起到傳達作用，設(shè)計的目的則是賦予文字既傳達內(nèi)容又能啟示意念的雙重功能，通過多種手段的運用，使畫冊產(chǎn)生出豐富的表情。
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