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安康廣告設(shè)計(jì)-安康廣告設(shè)計(jì)公司

古柏廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)為安康廣告設(shè)計(jì)公司提供專(zhuān)業(yè)的平面廣告設(shè)計(jì)，LOGO設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)、畫(huà)冊(cè)設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)等品牌設(shè)計(jì)服務(wù)的公司，安康廣告設(shè)計(jì)公司設(shè)計(jì)前期提供專(zhuān)業(yè)的版面設(shè)計(jì)，全案設(shè)計(jì)，品牌營(yíng)銷(xiāo)設(shè)計(jì)，印刷工藝指導(dǎo)，等一系列全面的品牌宣傳制作服務(wù)。

? ? ? 廣告的目的，可以為促銷(xiāo)，可以為找商，可以為樹(shù)形象，可以為打壓對(duì)手。? ? ? ?

? ? ? 廣告的目的也可以是賺取個(gè)人好處，或者是為了交朋友。? ? ? ? ? ? ?

? ? ? 廣告必須和產(chǎn)品、活動(dòng)、員工言行、企業(yè)理念想?yún)f(xié)調(diào)和匹配。這是CIS的要求，歸根到底，廣告是企業(yè)戰(zhàn)略、策略、風(fēng)格、技巧的集中體現(xiàn)。

安康品牌策劃是在企業(yè)自身正確定位的基礎(chǔ)之上，基于正確品牌定義下的視覺(jué)溝通，它是一個(gè)協(xié)助企業(yè)發(fā)展的形象實(shí)體，不僅協(xié)助企業(yè)正確的把握品牌方向，而且能夠使人們正確的、快速的對(duì)企業(yè)形象進(jìn)行有效深刻的記憶。

安康廣告設(shè)計(jì)為企業(yè)帶來(lái)的作用

廣告能較好地介紹產(chǎn)品知識(shí)、指導(dǎo)消費(fèi)。通過(guò)廣告可以全面介紹產(chǎn)品的性能、質(zhì)量、用途、維修安裝等，并且消除他 們的疑慮，消除他們由于維修、保養(yǎng)、安裝等問(wèn)題而產(chǎn)生的后顧之憂，從而產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望。

廣告能促進(jìn)新產(chǎn)品、新技術(shù)的發(fā)展。一新產(chǎn)品、新技術(shù)的出現(xiàn)，靠行政手段推廣，既麻煩又緩慢，局限性很大，而通 過(guò)廣告，直接與廣大的消費(fèi)者見(jiàn)面，能使新產(chǎn)品、新技術(shù)迅速在市場(chǎng)上站穩(wěn)腳跟，獲得成功。

廣告能激發(fā)和誘導(dǎo)消費(fèi)。消費(fèi)者對(duì)某一產(chǎn)品的需求，往往是一種潛在的需求，這種潛在的需要與現(xiàn)實(shí)的購(gòu)買(mǎi)行動(dòng)，有 時(shí)是矛盾的。廣告造成的視覺(jué)、感覺(jué)映象以及誘導(dǎo)往往會(huì)勾起消費(fèi)者的現(xiàn)實(shí)購(gòu)買(mǎi)欲望。有些物美價(jià)廉、適銷(xiāo)對(duì)路的新產(chǎn) 品，由于不為消費(fèi)者所知曉，所以很難打開(kāi)市場(chǎng)，而一旦進(jìn)行了廣告宣傳，消費(fèi)者就紛紛購(gòu)買(mǎi)。

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? ? ? 安康市是少數(shù)民族雜居區(qū)。全市有23個(gè)民族。少數(shù)民族有回族、滿族、蒙古族、土家族、壯族、苗族、藏族、彝族、布依族、朝鮮族、侗族、白族、黎族、畬族、東鄉(xiāng)族、納西族、錫伯族、京族、普米族、俄羅斯族、土族、僳僳族等22個(gè)，人口約2.84萬(wàn)余人（2007年），占全市總?cè)丝诩s0.9%，居陜西省第二位。在22個(gè)少數(shù)民族中，回族人口最多，約2.75萬(wàn)人，滿族300余人，蒙古族200余人，其他少數(shù)民族一般在百余人左右，有的人數(shù)很少，甚至僅有幾人。少數(shù)民族在全市10個(gè)縣區(qū)均有分布。其中漢濱區(qū)約1.4萬(wàn)人，占全市少數(shù)民族人口60%，寧陜、紫陽(yáng)、旬陽(yáng)少數(shù)民族較多，均占10%左右。有少數(shù)民族聚居鄉(xiāng)1個(gè)（占居民人口總數(shù)30%以上），即寧陜縣江口回族鄉(xiāng)；街道辦事處1個(gè)，即漢濱區(qū)老城辦事處。

? ? ? ?安康市佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五教俱全，信教群眾近10萬(wàn)人，是全省宗教工作重點(diǎn)地區(qū)之一。史料記載，唐代傳入佛教，宋代盛行道教，元代傳入伊斯蘭教，清朝光緒年間傳入天主教、基督教。

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